늘 마시는 자는 맛을 모르고, 늘 지껄이는 자는 결코 생각하는 법을 모른다.
시경詩經 삼백三百 편篇을 막힘없이 암송하고 있다 할지라도, 정치를 맡김에 있어 자신의 임무를 다하지 못하고 외국에 사신使臣으로 파견해도 담판을 짓지 못한다면, 아무리 많이 외운들 무슨 소용이 있겠는가.
신은 참는 자와 더불어 있다.
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원인과 결과, 수단과 목적, 씨앗과 열매는 분리될 수 없다.결과는 원인 속에서 이미 꽃을 피운다. 목적은 수단 속에, 열매는 씨앗속에 존재하기 때문이다.
평판이라는 폭군은 우리가 겪는 어떤 폭군보다도 더 지독하다.
그늘이 산골짜기에서 움직이는 동안,
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괴로워하며, 자기를 근심하며 두려워하는 시간이 또 반은 될 것이다.
짐승은 어떠한 길도 걸을 수 있다.
그리하여 일을 처리함에 있어 부당함이 없을 것이다.
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다만 마시고 먹고 할 줄이나 알았지 아무 데도 쓸 곳 없으니,
학문에는 옳고 그름이 있고, 선비에는 진짜와 가짜가 있다. 귀로 들어가 입으로 나올 뿐 실천과 관계없다면 학문이 아니요, 말과 행동이 어긋나고 시속에 따르기에 힘쓴다면 선비가 아니다.
덕행德行을 이룬 현인賢人은 높은 산의 눈처럼 멀리서도 빛나지만,악덕惡德을 일삼는 어리석은 자는 밤...